{"id":2130,"date":"2020-04-02T21:16:42","date_gmt":"2020-04-02T21:16:42","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1:81\/wordpress\/product\/import-placeholder-for-1484\/"},"modified":"2021-11-24T08:16:45","modified_gmt":"2021-11-24T08:16:45","slug":"de-ce-sa-filosofam","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/casacartii.ro\/editura\/carte\/de-ce-sa-filosofam\/","title":{"rendered":"De ce s\u0103 filosof\u0103m?"},"content":{"rendered":"

Traducere: Ciprian Mihali \u015fi Lelia Marc\u0103u<\/p>\n

Un text inedit al lui Jean-Fran\u00e7ois Lyotard care \u00eencearc\u0103 s\u0103 r\u0103spund\u0103 la o \u00eentrebare simpl\u0103 \u201eDe ce s\u0103 filosof\u0103m?\u201d<\/p>\n

Cartea apare \u00een limba rom\u00e2n\u0103 \u00een traducerea lui Ciprian Mihali \u015fi a Leliei Marc\u0103u, la doar un an de la apari\u0163ia edi\u0163iei \u00een limba francez\u0103.<\/p>\n

Datorit\u0103 conciziei pedagogice cu care este scris\u0103, cartea de fa\u0163\u0103 reprezint\u0103 o lectur\u0103 obligatorie at\u00e2t pentru cei care studiaz\u0103 filosofia, c\u00e2t\u015fi pentru cei pasiona\u0163i de filosofie, \u00een sens larg.<\/p>\n

\u201e\u00centreb\u00e2ndu-ne nu: \u201ece este filosofia?\u201d, ci \u201ede ce s\u0103 filosof\u0103m?\u201d, punem accentul pe discontinuitatea filosofiei cu ea \u00eens\u0103\u015fi, pe posibilitatea ca filosofia s\u0103 fie absent\u0103. Pentru cei mai mul\u0163i dintre oameni, pentru cei mai mul\u0163i dintre voi, filosofia e absent\u0103 din preocup\u0103rile lor, din studiile lor, din via\u0163a lor. Iar pentru filosoful \u00eensu\u015fi, dac\u0103 ea are nevoie s\u0103 fie reamintit\u0103, rea\u015fezat\u0103 la locul ei, este pentru c\u0103 ea dispare, pentru c\u0103\u2011i scap\u0103 printre degete, pentru c\u0103 se scufund\u0103. Atunci de ce s\u0103 filosof\u0103m, \u00een loc s\u0103 nu <\/em>filosof\u0103m? Adverbul interogativ de ce <\/em>desemneaz\u0103, cel pu\u0163in prin cuv\u00e2ntul de<\/em>, nenum\u0103rate nuan\u0163e de complement sau de atribut; dar aceste nuan\u0163e se adun\u0103 toate \u00een acela\u015fi gol, cel produs de valoarea interogativ\u0103 a adverbului. Aceast\u0103 valoare ofer\u0103 lucrului chestionat o pozi\u0163ie nea\u015fteptat\u0103: c\u0103 s\u2011ar putea s\u0103 nu fie ceea ce este, sau s\u0103 nu fie deloc. \u201eDe ce\u201d poart\u0103 \u00een el aneantizarea a ceea ce chestioneaz\u0103. \u00cen aceast\u0103 \u00eentrebare sunt admise dimpreun\u0103 prezen\u0163a real\u0103 a lucrului interogat (lu\u0103m filosofia ca un fapt, ca o realitate) \u015fi absen\u0163a lui posibil\u0103, exist\u0103 \u00een ea deopotriv\u0103 via\u0163a \u015fi moartea filosofiei, avem filosofia \u015fi n\u2011o avem.\u201d Jean-Fran\u00e7ois Lyotard<\/p>\n

\u201eFilosofia este, pentru Lyotard, \u00een 1964, \u015fi un praxis, a\u015fa cum psihanaliza este, pentru Freud, \u015fi o clinic\u0103. Important este ceea ce lipse\u015fte vie\u0163ii sociale, nu pentru a se reconcilia, ci pentru a se justifica. Chiar dac\u0103 \u201elipsa absolut\u0103\u201d, c\u0103reia Marx i\u2011a degajat structura sub numele de \u201eproletariat\u201d, poate s\u0103 fie insuportabil\u0103, ea nu indic\u0103 \u201eceea ce dore\u015fte cu adev\u0103rat societatea\u201d, spre deosebire de ce pretinde marxismul oficial. Trebuie deci s\u0103 d\u0103m dreptate opacit\u0103\u0163ii acestei dorin\u0163e, s\u0103\u2011i frecvent\u0103m t\u0103cerea \u015fi s\u0103 ne risc\u0103m \u00een \u00eencercarea de a\u2011i explicita sensul latent, tacit, prezent deja \u00een ea, r\u0103t\u0103cind \u00een raporturile dintre oameni. Dac\u0103 Lyotard consacr\u0103 ultima din aceste patru conferin\u0163e \u201efilosofiei \u015fi ac\u0163iunii\u201d este pentru c\u0103 responsabilitatea filosofic\u0103 fa\u0163\u0103 de lips\u0103 este indisociabil\u0103 de datoria politic\u0103 fa\u0163\u0103 de lume, pentru c\u0103 ele sus\u0163in \u00eempreun\u0103 pariul convertirii t\u0103cerii \u00een cuv\u00e2nt, a pasivit\u0103\u0163ii \u00een ac\u0163iune.\u201d Corinne Enaudeau<\/p>\n

Date despre autor<\/strong><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois Lyotard <\/strong>(1924-1998). Filosof francez post-structuralist, cunoscut mai ales pentru influenta lucrare Condi\u0163ia postmodern\u0103<\/em> (1979), carte care anun\u0163\u0103 sf\u00e2r\u015fitul modernit\u0103\u0163ii datorit\u0103 epuiz\u0103rii strategiilor sale de legitimare prin recursul la metanara\u0163iuni.<\/p>\n

Dup\u0103 ob\u0163inerea licen\u0163ei \u00een 1950, a fost timp de zece ani profesor \u00een \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul secundar, apoi a predat filosofia la mai multe universit\u0103\u0163i franceze \u015fi americane. \u00cen anii \u201860 a desf\u0103\u015furat o intens\u0103 activitate militant\u0103 \u00een jurul revistei Socialisme ou Barbarie<\/em> (\u00eempreun\u0103cu Claude Lefort, Cornelius Castoriadis etc.)<\/p>\n

Opera lui Lyotard trateaz\u0103 o gam\u0103 larg\u0103 de subiecte cu tematic\u0103 filosofic\u0103, dar \u015fi politic\u0103 sau estetic\u0103, fiind caracterizat\u0103 printr-un pronun\u0163at experimentalism stilistic. Filosofia lui trece prin trei mari perioade: fenomenologic\u0103 \u2013 incluz\u00eend scrierile de tinere\u0163e \u2013 influen\u0163at\u0103 de Husserl (La ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/em>, 1954); libidinal\u0103 \u2013 perioada intermediar\u0103 \u2013 preocupat\u0103 \u00een special de Marx \u015fi Freud (D\u00e9rive \u00e0 partir de Marx et Freud<\/em>, 1973; Economie libidinale<\/em>, 1974), culmin\u00eend cu lucr\u0103rile de maturitate \u015fi de b\u0103tr\u00eene\u0163e centrate pe analiza modernit\u0103\u0163ii \u015fi postmodernit\u0103\u0163ii (Le postmoderne expliqu\u00e9 aux enfants<\/em>, 1988; L\u2019inhumain<\/em>, 1988; Mis\u00e8re de la philosophie<\/em>, 2000).<\/p>\n

Date despre traduc\u0103tori<\/strong><\/p>\n

Ciprian Mihali<\/strong>(n. 1967) este titular al cursurilor de filosofia secolului XX, Postmodernism. Filosofie \u015fi arhitectur\u0103 \u015fi Filosofia vie\u0163ii la Universitatea \u201cBabe\u015f-Bolyai\u201d din Cluj.<\/p>\n

Este autor al unor lucr\u0103ri despre sensurile filosofice ale cotidianita\u0163ii (Sensus communis. Pentru o hermeneutic\u0103 a cotidianului, Paralela 45, 2001; Anarhia sensului. O fenomenologie a timpului cotidian, Idea, 2001; Inventarea spa\u0163iului. Arhitecturi ale experien\u0163ei cotidiene, Paideia, 2001) \u015fi coordonator al unor volume colective consacrate spa\u0163iului public (Altfel de spatii. Eseuri de heterotopologie, Paideia, 2001; Arta, tehnologie si spa\u0163iu public, Paideia, 2004).<\/p>\n

A tradus \u00een limba rom\u00e2n\u0103 lucr\u0103ri ale unor filosofi francezi contemporani, precum Georges Bataille, Jean Baudrillard, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-Luc Nancy etc.<\/p>\n

Este coordonatorul colec\u0163iilor \u201eDiaphora\u201d la editura Casa C\u0103r\u0163ii de \u015etiin\u0163\u0103, \u201eKairos\u201d la editura Dacia \u015fi \u201ePanoptikon” la editura Idea.<\/p>\n

Lelia Marc\u0103u <\/strong>(n. 1988) este absolvent\u0103 a Facult\u0103\u0163ii de Istorie \u015fi Filosofie din cadrul UBB \u015fi a masterului de Etic\u0103 Profesional\u0103 organizat de aceea\u015fi facultate. A publicat traduceri pentru editura \u015fi revista Idea. De asemenea, a colaborat \u015fi cu alte edituri pentru diverse publica\u0163ii.<\/p>\n

Cite\u015fte c\u00eeteva pagini AICI<\/a>.<\/p>\n

Ouvrage publi\u00e9 avec le soutien du Centre national du livre.<\/p>\n

Carte publicat\u0103 cu sprijinul Centrului na\u0163ional al c\u0103r\u0163ii (Paris).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducere: Ciprian Mihali \u015fi Lelia Marc\u0103u Un text inedit al lui Jean-Fran\u00e7ois Lyotard care \u00eencearc\u0103 s\u0103 r\u0103spund\u0103 la o \u00eentrebare simpl\u0103 \u201eDe ce s\u0103 filosof\u0103m?\u201d Cartea apare \u00een limba rom\u00e2n\u0103 \u00een traducerea lui Ciprian Mihali \u015fi a Leliei Marc\u0103u, la doar un an de la apari\u0163ia edi\u0163iei \u00een limba francez\u0103. Datorit\u0103 conciziei pedagogice cu care […]\n","protected":false},"featured_media":2185,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[98,3692,3685],"product_tag":[],"class_list":["post-2130","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-diaphora","product_cat-filozofie","product_cat-gaudeamus-stand-virtual","first","outofstock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t